伏羲的故里，究竟在那处呢？据王先胜先生在《中国别传时间计划存在的问题》中对数十位巨匠学者的不雅点进行统计归纳，我国长城表里、大江南北，似乎到处齐有东说念主宣称领有伏羲故里。但是，着实概略欣喜“一画开天”、被尊号为“东说念主文鼻祖”、以及创造发明和参与要紧事件的履历与孝顺的伏羲【AZRD-085】純写 みゆき，骨子上只能能存在于一个方位。在我看来，这个方位就应该是山东的汶泗流域。在前文中，我列举了五点把柄撑握这个不雅点，除此除外，还有更多的把柄标明伏羲的故里就在这片地盘上。

六、从伏羲、女娲的庙、陵和别传以及汉画像石看伏羲出自汶泗流域

伏羲和女娲的庙天然各地齐有，但着实伏羲故里的后东说念主祭祖会更为恢弘，这在汶泗流域发达得尤为显着。在泰山，就有三处伏羲庙：两处在岱宗坊北，另一处在斗母宫北。在邹城市郭里镇，也有一座伏羲庙。极度值得留神的是，在微山县两城乡刘庄村西，有一座伏羲庙独有之处在于是陵上建庙，为我国古刹缔造史上的独有存在。此外，滕州与邹城交壤处的染山，也有一座历史久远的伏羲庙。嘉祥县长直集更是在明代就有了伏羲庙，这在伏羲庙的数目和历史上齐是极为陌生的。泗水县和曲阜城内也分裂有伏羲庙。巨野县董官屯镇的巨龙河更是有一座伏羲庙，天然年代省略，但相通体现了伏羲在汶泗流域的深厚影响。

七、相干伏羲、女娲的别传【AZRD-085】純写 みゆき

在汶泗流域，对于伏羲和女娲的别传更为丰富多彩。尤其在凫山一带，对于伏羲和女娲滚磨结婚的别传有三个版块，齐与凫山上的老磨台相干。老磨台名胜位于伏羲陵西南，沿龙潭水库岸边南的一个黄土平台上，今仍可见。此外，《巨野县志》中也载有一则伏羲女娲的创世别传。这种多版块的别传在汶泗流域发达得尤为超越，与这片地盘才是别传泉源产生地的事实互相印证。

八、祭祀伏羲的济宁凤凰台

《济宁县志》中记录着距城八里的凤凰台，是一座大型祭祀坛。考古发现标明，这里是商周期间的大型祭祀坛，用于祭祀先祖太皞，也即伏羲。这是宇宙称为伏羲台的方位中最早的一个。

九、相干伏羲女娲的汉画像石

我国的汉画像石以山东的遗存最为丰富多彩，尤以滕州市为最。根据考古巨匠的计划，伏羲女娲的画像在济宁地区反复出现，数目之多，内容之广，为宇宙同类画像所陌生。这进一步强化了伏羲故里位于汶泗流域的不雅点。

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十、从伏羲的诸多发明创造看伏羲出自汶泗流域

伏羲的发明创造不能谓未几。最初，伏羲制砭的历史记录就标明他曾尝试用草制作砭，以调养民间疾病。而伏羲所用的砭石，出自泗水河的泗滨浮石。这一细节展示了伏羲的行为地点可能在泗水河流域。其次，伏羲发明了网罟，用于田渔和哺育，而汶泗流域的水域丰富，正稳当这一发明的骨子愚弄。此外，伏羲始制嫁娶，用俪皮行为礼节，这在葬俗上发达为成年男女合葬墓的出现，而大汶口文假名胜的考古府上正值撑握这一不雅点。终末，伏羲还启动作歌扶徕，《通典·乐一》记录了伏羲的音乐创作。这与泗水河流域浊富的地盘、丰富的天然资源以及蕃昌的文化氛围相符。

十一、从伏羲始治天下看伏羲出自汶泗流域

相干“百王先”的史料清楚，伏羲始治天下，而大汶口文假名胜中的随葬品数目之多，足以讲解注解汶泗流域在伏羲治下的蕃昌。这与其他方位的伏羲故里比较，汶泗流域更具有经济和文化的发展特质。

空洞以上把柄，汶泗流域不仅是伏羲的发明创造的骨子愚弄地【AZRD-085】純写 みゆき，更是伏羲故里丰富的别传、各种的古刹、丰富的汉画像石和祭祀行为的中心。相较于其他方位所称的伏羲故里，汶泗流域的把柄链条更为竣工，更具劝服力。因此，着实的伏羲故里只能能在山东的汶泗流域，这里才是伏羲一族的闾里。其他各地的伏羲及伏羲故里，很可能仅仅族支不停移动而流布各地良友。

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